O paradigma negativista da filosofia latino-americana aparece-nos, sobretudo, representada na obra do peruano Augusto Salazar Bondy (1925-1974). Segundo Salazar Bondy, a filosofia latino-americana constituíu-se ao longo de sua história como um produto sem originalidade nem autenticidade, como simples imitação de conteúdos filosóficos alheios (europeus), surgidos num contexto histórico diferente. Para o filósofo peruano, o facto da filosofia latino-americana se apresentar […]
Horacio Cerutti, na sua obra La filosofía de la liberación latinoamericana analisa quatro correntes bem diferenciadas dentro da Filosofia da Libertação. No entanto, estou de acordo com Beorlegui quando este defende que se deve acrescentar também a corrente iniciada por Ignacio Ellacuría em El-Salvador inspirada no realismo metafísico de Xavier Zubiri, assim como a linha filosófico-económica de Franz Hinkelammert. Passemo-las em revista. a) […]
O presente artigo foi inspirado na obra de Carlos Beorlegui, Carlos Beorlegui, professor de antropología filosófica e de historia da filosofía espanhola na Universidade de Deusto. Publicou recentemente uma extensa valiosa obra sobre a Historia filosófica latinoamericana. intitulada ‘História del pensamiento filosófico latinoamericano’ (2004). Nesta obra,Beorlegui apresenta-nos uma visão geral da Filosofia latino-americana desde as cosmovisões pré-colombianas até às correntes filosóficas mais […]
A Geração de 1915 corresponde ao segundo grupo intelectual latino-americano formado no início do século XX, também designados como “patriarcas” (denominação também atribuída ao primeiro grupo geracional de 1900). Nele podemos incluir os nomes de António Caso, José Vasconcelos e J.C. Mariategui. O marco da datação de 1915 coincide com as adversidades geradas pela Primeira Grande Guerra, […]
Apresento aqui o teor da minha recensão crítica, publicada na REVISTA INTERNACIONAL DE FILOSOFIA – PROBLEMATA (UFP), vol. 7 nº 1 (2016)